Abertamente Jesus é declarado Deus

o Seu nome será:
1) Deus Forte, Pai da Eternidade Isa. 9:6 e;
2) Emanuel, isto é, Deus Conosco Mat. 1:23;
o Verbo (Jesus) estava com Deus e era Deus João 1:1-3;
Ele é o Deus Unigênito que revela o Pai João 1:18;
Tomé o chama: Senhor meu e Deus meu João 20:28;
a Igreja foi comprada com o sangue de Deus At. 20:28;
Cristo, Deus bendito para todo o sempre Rom. 9:5;
Ele subsiste em forma de Deus Filip. 2:5-6;
nEle habita corporalmente toda a plenitude da divindade Colos. 2:9;
nosso Deus e Salvador Jesus Cristo Tito 2:13 e 2 Ped. 1:1;
Deus Se manifestou em carne 1 Tim. 3:16, ARC e NVI;
do Filho o Pai declara: o teu Trono, ó Deus, é para todo o sempre Heb. 1:8;
este Jesus Cristo é o verdadeiro Deus e a vida eterna 1 João 5: 20.

*Afirmar que Jesus é Deus, a partir de João 1:1, não é afirmar que Ele é o Pai. Gary Fisher, num texto na internet sobre este verso, dá um exemplo bastante esclarecedor: "Se minha esposa Sandra Fisher estivesse aqui comigo agora, seria possível dizer: 'Sandra está com Fisher e Sandra é Fisher'. No primeiro caso, Fisher refere-se a minha pessoa; no segundo, é o nosso nome de família. Jesus estava com Deus (a pessoa do Pai) e era Deus (compartilhava da natureza de ser Deus)."

Abertamente Jesus é declarado Deus

Indiretamente Jesus é declarado Deus

Ele é descrito como eterno:
É o Pai da Eternidade Isa. 9:6;
Suas origens são desde os dias da eternidade Miq. 5:2;
Ele é antes de todas as coisas Colos. 1:17;
não teve princípio de dias nem fim de existência Heb. 7:3;
o mesmo ontem hoje e sempre Heb. 13:8.

Foi acusado de blasfêmia:
1) ao perdoar os pecados do paralítico, pois só Deus pode perdoar pecados Mar. 2:5-12;
2) ao dizer que Deus era Seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus João 5:17-18;
3) ao declarar “Eu e o Pai somos um”, fazendo-se a Si mesmo Deus João 10:30-33;
4) ao declarar-Se Filho de Deus quando julgado por Caifás Mat. 26:63-66;
5) por fazer-Se a Si mesmo Filho de Deus, segundo os judeus a Pilatos João 19:5-8.

É apresentado como Criador:
em Jesus foram criadas todas as coisas e sem Ele nada do que foi feito se fez Colos. 1:15-17 e João 1:3; mas Deus fez o universo sozinho Isa. 44:24 e Jó 9:5-8.

Indiretamente Jesus é declarado Deus

Em igualdade com Deus o Pai está Jesus

Ele fala do reino de Deus como Seu reino e dos anjos de Deus como Seus anjos Mat. 13:41-43 e 24:30-31;
ninguém sabe quem é o Pai senão o Filho e vice-versa Luc. 10:22;
tudo o que o Pai faz o Filho semelhantemente o faz, Ele vivifica os mortos como o Pai vivifica, todos devem honrá-Lo como honram o Pai João 5:19-23;
como o Pai, Ele tem vida em Si mesmo João 5:26;
quem recebe a Cristo recebe o Pai, quem rejeita a Cristo rejeita o Pai Mar. 9:37 e Luc. 10:16;
conhecer a Cristo é conhecer o Pai, crer nEle é crer no Pai, quem vê a Cristo vê o Pai João 8:19, 12:44 e 14:8-9;
o Filho é a expressão exata do ser do Pai Heb. 1:2-3.

Em igualdade com Deus o Pai está Jesus

Jesus recebe adoração

1) Jesus disse: “ao Senhor teu Deus adorarás e só a Ele darás culto” Mat. 4:10;
2) Mas foi adorado pelos magos ao nascer Mat. 2:1-2 e 9-11;
por um leproso Mat. 8:1-2;
por Jairo Mat. 9:18 e Luc. 8:40-42;
pelos 12 discípulos após andar sobre as águas Mat. 14:33;
pela mulher siro-fenícia Mat. 15:22-25;
pelo demônio que possuiu o jovem geraseno Mar. 5:2-6;
pelo cego de nascença João 9:35-38;
pela mãe de Tiago e João, os filhos de Zebedeu Mat. 20:20-20;
pelas mulheres após Sua ressurreição Mat. 28:8-9;
pelos discípulos após subir ao céu Lucas 24:50-52;
pelos seres celestiais em Apoc. 5:11-14;
3) o próprio Pai ordena aos anjos adorarem a Cristo Heb. 1:5-6;
4) um dia todo joelho se dobrará ao nome de Cristo Filip. 2:9-11.

* Cornélio tentou adorar Pedro (At. 10:25-26), gregos tentaram adorar Paulo e Barnabé (At. 14:11-15), João tentou adorar um anjo (Apoc. 19: 9-10 e 22:8-9), mas todos foram repreendidos. Contudo, em nenhum momento lemos na Bíblia que alguém tenha sido repreendido por adorar a Jesus, ou que esta adoração não seja correta.

Jesus recebe adoração

O Jeová do AT é Jesus no NT

O EU SOU Êxo. 3:14/João 8:58;
João Batista prepararia o caminho para Jeová Isa. 40:3/Mat. 3:3;
“Eu sou o primeiro e o último” Isa.44:6/Apoc. 22:12-13;
o Rei/Senhor da Glória Sal. 24:10/1Cor. 2:8;
o Pastor Sal. 23:1/João 10:11;
o Salvador Isa. 43:11/Luc. 2:11;
o Senhor do Sábado Êxo. 20:10-11/Mat. 12:8;
a glória de Jeová, em Isaías, era a glória de Jesus Isa. 6:1-8/João 12:37-41;
olharão a quem transpassaram Zac.12:10/João 19:34-37;
“vós sois/sereis Minhas testemunhas” Isa. 43:10/At. 1:8;
eis que Ele virá com o galardão Isa. 40:10/Apoc. 22:12;
diante dEle se dobrará todo joelho Isa. 45:23/Filip. 2:10-11.

* Encontramos no AT em várias ocasiões o “Anjo de Deus/de Jeová”, um misterioso Ser apresentado ora como anjo, ora como o próprio Jeová e que recebe adoração, faz alianças e é chamado de Deus pelos personagens bíblicos: Gên. 16:7-13; 21:17-19; 22:11-16; 31:11-13; Êxo.3:2-6; Juízes 2:1-5; 6:11-17; 13; Zac. 3. Em Êxo. 23:20-22 Jeová Se distingue dele, mas declara que este Anjo carrega o Seu nome e deve ser ouvido. As características deste Ser apontam para o Cristo pré-encarnado, isto é, Jesus antes de Se tornar homem. É uma evidência adicional em favor da Trindade e da divindade de Jesus.

* Todos estes pontos rebatem a (falsa) argumentação de que Jesus não era Deus, mas Seus seguidores mais tarde o deificaram. Isaque Newton não inventou o fenômeno da gravidade, porém formulou a teoria sobre ela conhecida hoje. Da mesma maneira, a partir do quarto século D.C. as doutrinas da Trindade e divindade de Cristo foram formuladas, mas não inventadas, com base no ensino da Bíblia.

O Jeová do AT é Jesus no NT

* Seria Jesus o primeiro ser criado por Deus?

Apoc. 3:14, o “princípio da criação de Deus”

“Principio”, em português ou em grego, pode significar começo/início ou causa/fonte. Tanto princípio no Apoc. quanto “autor” em Heb. 12:1 são “arquê” no grego do NT. Sendo Criador (como vimos acima), Jesus é o princípio, isto é, a fonte ou autor de toda a criação.


Colos. 1:15, o “primogênito de toda a Criação”

“Primogênito” na Bíblia refere-se mais a posição especial do que a origem cronológica. Embora fosse o caçula, Davi foi exaltado a primogênito Sal. 89:20 e 27 e 1 Sam.16:10-13; o caçula de José veio a ser o primogênito Gên. 48:11-20; o povo de Israel também é chamado assim por Deus Êxo. 4:22. Jesus também é o primogênito dos mortos Colos. 1:18 e primeiro da ressurreição At. 26:22-23, embora não fosse o primeiro a morrer nem a ressuscitar. A primeira-dama de um país não é a primeira mulher a existir ou casar-se. O contexto de Colos. mostra que Jesus é o primogênito no sentido de ser o soberano, isto é, o originador e mantenedor da criação.

Prov. 8:22-36, a Sabedoria de Deus

A passagem refere-se a Cristo, mas os versos 22 (“o SENHOR me possuía [produziu, TNM] no início de Sua obra”) e 30 (“Eu era o Seu arquiteto [mestre-de-obras, TNM]”) não ensinam que Jesus era um ser criado. Devemos lembrar que esta passagem, onde Cristo é personificado como a Sabedoria, pertence aos Livros Poéticos e assim a linguagem usada nem sempre é literal. Como já vimos, Jesus é Deus, eterno e Criador de tudo; também vimos que Deus criou o Universo sozinho, sem precisar de um “mestre-de-obras”.

* Seria Jesus o primeiro ser criado por Deus?

* Jesus é inferior a Deus e/ou gerado por Ele?

Filho de Deus, não Deus

Quando os judeus ouviam o título messiânico “Filho de Deus” aplicado a Jesus, não o entenderam como descendência hierárquica, mas como pretensão de blasfêmia: Ele afirmava-se igual ao Deus Jeová. Quando os imperadores romanos usavam o título Filho de Deus, esperavam que os súditos os reconhecessem como seres divinos a serem cultuados.

Filho Unigênito

“Unigênito” é a tradução do grego “monoguenês”, usada 5 vezes no NT para Jesus, o Unigênito (João 1:14 e 18; 3:16 e 18; 1 João 4:9) e 4 vezes para falar de filhos únicos (Luc. 7:11-15; 8:41-42 e 9:38). A idéia por trás de “monoguenês” é a de um ser único em sua categoria, não a de um ser gerado por um outro antes dele.

Sal. 2:7, “Eu hoje Te gerei”

Devemos lembrar que esta é uma passagem dos Livros Poéticos, e assim a linguagem usada nem sempre é literal. At. 13:32-33 e Heb. 5:5-6 citam este texto no NT, aplicando-o, respectivamente, à ressurreição de Jesus dentre os mortos e à Sua investidura como sumo-sacerdote; nenhuma insinuação de geração ou inferioridade é mencionada.

* Jesus é inferior a Deus e/ou gerado por Ele?

* Jesus está subordinado ao Pai?

Mat. 24:36, Jesus não sabe o dia da Sua volta, só o Pai; João 14:28, “o Pai é maior que Eu”

Estas passagens devem ser entendidas à luz de Filip. 2:5-8: Cristo existia na forma (“morphê”, essência intrínseca) de Deus, mas Se esvaziou de Seus atributos divinos ao tomar a forma (“squema”, aparência exterior) de homem. Usurpação (“harpagmós” no grego) só aparece 1 vez no NT e significa “roubar, tomar à força”; uma possível interpretação seria a de que Jesus não reteve pela força a Sua legítima igualdade com Deus. Quanto às passagens dos Evangelhos, lembremos que Ele era Filho de Deus e Filho do Homem; como tal Ele era subordinado ao Pai como parte do plano da salvação, e sujeito às nossas fraquezas e impossibilidades em Sua missão de tornar-Se um Salvador e Sacerdote plenamente identificado com a natureza humana.

1 Cor. 11:3, “Deus é o cabeça de Cristo”; 1 Cor. 15:24-28, Cristo sujeito ao Pai na restauração final

O contexto de 1 Cor. 11:3 mostra que Deus é o cabeça de Cristo da forma como o homem é o cabeça da mulher. Ora, o homem e a mulher são iguais em natureza e atributos, e a posição de um sobre outro é um arranjo funcional; da mesma maneira a relação entre Cristo e o Pai. Quanto a 1 Cor. 15, este ato não implica que o Filho seja inferior, antes a unidade interna da Divindade em que os atos de um são o cumprimento da vontade de ambos. A restauração de todas as coisas mencionada é a mesma da Nova Terra, onde lemos do governo de Deus e do Cordeiro reinando juntos em um só trono Apoc 21: 3-7 e 22:1-5. Pedro diz que há passagens na Bíblia difíceis de entender que “os ignorantes e instáveis deturpam” para a sua própria destruição 1 Ped. 3:16. Muitos se apegam a estas poucas passagens problemáticas e ignoram as dezenas de outras existentes para negar a divindade de Cristo.

* Jesus está subordinado ao Pai?

Passagens deturpadas na TNM

João 1:1, “E a Palavra era [um deus]”.
Segundo as testemunhas de Jeová, há uma distinção nesta passagem entre Deus Pai (o Deus, “ho theos”, com artigo em grego) e Jesus (um deus, “theos”, sem artigo em grego). Mas o termo “theos” sem artigo freqüentemente também é usado para o Pai (João 1:6,13 e 18; Luc. 2:14; At. 5:39; 1 Tess. 2:5; I João 4:12; II João 9). Jesus também é chamado o Deus, “ho theos” (Mat. 1:23; João 20:28; Heb. 1:8 e 9). Portanto, “theos” com ou sem artigo não faz diferença entre a divindade de Jesus e a do Pai.

João 8:58, Jesus: “Eu tenho sido”.
Quando Jesus fez a declaração de João 8:58, afirmou ser Deus preexistente e eterno ao aplicar a Si mesmo o nome sagrado EU SOU (que dá origem ao nome Jeová e se encontra em Êxodo 3:14). Os judeus perceberam isto e pegaram em pedras para matá-Lo, verso 59. A tradução grega de Êxodo 3:14 usada na Septuaginta (referindo-se a Jeová) e o original grego de João 8:58 usado no Novo Testamento (referindo-se a Jesus) usam as mesmas palavras: EGO EIMI, isto é: EU SOU. Para evitar a comparação dos 2 textos, a TNM usa “Eu tenho sido” em João 8:58, embora traduza corretamente “Eu sou” em todas as outras passagens do Evangelho de João.

Mat. 2:2, João 9:38 ETC.,“prestar homenagem” a Jesus.

Para negar adoração a Jesus, a TNM usa “prestar homenagem” em todas as passagens em que alguém presta culto a Jesus. Sempre, porém, que o culto é prestado a Deus Pai ou a anjos, homens ou mesmo demônios usa “adorar”. Mas um só e único verbo no grego do NT é usado em todas estas passagens: “proskyneo”, que significa “ajoelhar-se em adoração”.

ESCRIVÃO CAMINHA RECOMENDA 1

As Testemunhas de Jeová já publicaram em inglês o Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures em duas edições (1969 e 1985). Para quem não sabe, um interlinear é um livro com duas colunas por página. Uma coluna menor traz uma tradução bíblica (neste caso, a TNM). Outra coluna, maior, apresenta o texto original grego com a tradução interlinear (isto é, entre as linhas) palavra por palavra.

Com este interlinear, as Testemunhas de Jeová queriam mostrar ao público quão confiável era a sua tradução da Bíblia. Mas o tiro saiu pela culatra: os leitores comparavam a tradução literal do grego e a tradução do Novo Mundo presentes na mesma página e confirmavam as deturpações nas passagens. Não à toa, parou-se de vender o Kingdom Interlinear ao público e ele foi retirado das bibliotecas das congregrações locais da religião.

Se você lê em inglês, pode conhecer várias passagens deturpadas na TNM lendo um artigo sobre o Kingdom Interlinear ou mesmo baixar a edição de 1969 em pdf desse livro.

ESCRIVÃO CAMINHA RECOMENDA 2

Assista ao documentário O Mundo Perfeito de Jeová, uma reportagem da televisão belga com depoimentos de ex Testemunhas de Jeová sobre imagem pública versus realidade interna, a educação infantil questionável, discriminação aos ex-membros, mortes por recusa de transfusão de sangue e casos de pedofilia entre os membros da organização.

Passagens deturpadas na TNM