Trindade 1 – o monoteísmo

* Só existe um Deus

O único Deus Deut. 6:4; nenhum outro antes ou depois Isa. 43:10; há um só Deus Efés. 4:6; até os demônios crêem nisto Tia. 2:19.

NOTA 1 - No hebraico do AT há 2 palavras para “único/um”: “echad” e “yachid”. “Echad” indica a ‘unidade composta’, como em Gên. 2:24 em que os dois se tornam “uma” carne ou em Núm. 13:23 em que espias voltaram trazendo “um” cacho de uvas. “Yachid” indica uma unidade solitária, como os filhos “únicos” de Abraão em Gên. 22:12 e Jefté em Juízes 11:34. Deut. 6:4 ("Shemá Israel Adonay Elohenu, Adonay Echad"/ "Ouve, Israel, o Senhor vosso Deus é o único Deus") traz “echad”, o que indica que Deus é uma unidade composta.

* Deus está além da compreensão

Deus é maior que o homem Jó 33:12; não podemos compreendê-Lo Jó 36: 26; Ele é um Deus misterioso Isa. 45:15; inescrutáveis os caminhos de Deus Rom. 11:33-34; Deus Se revelou a nós por meio dos profetas (a Bíblia) e de Jesus Cristo Heb. 1:1-3; o Deus Unigênito (Jesus) nos revela Deus o Pai Jo. 1:14 e 18; Deus Se revela a nós pelo Espírito de Deus 1 Cor. 2:9-11; o encoberto pertence a Deus, o revelado a nós Deut. 29:29.

NOTA 2 - Isto mostra que a lógica ou razão humanas não são o recurso a ser utilizado para conhecer e compreender a Deus. Paulo diz em 1 Cor. 2:14 que “o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las porque elas se discernem espiritualmente”.

* Deus fala de Si para Si no plural

façamos o homem à Nossa semelhança Gên. 1:26;
como um de Nós Gên.3:22;
vinde, desçamos e confundamos Gên. 11:5-7;
quem irá por Nós? Isa. 6:8.

NOTA 3 - A palavra Deus está no singular, mas os verbos e pronomes que se referem a Ele são usados no plural nessas passagens. Embora os judeus digam que Deus está falando com os anjos e as testemunhas de Jeová afirmam que Deus Ele está falando com Jesus pré-encarnado, o relato simples da Bíblia não apresenta essa possibilidade. Trata-se de uma conversa interna e exclusiva entre os membros da Divindade. Nenhuma outra pessoa ou ser não-divino é registrado nessas reuniões do Concílio Celestial.

NOTA 4 - Encontramos no AT em várias ocasiões o “Anjo de Deus/de Jeová”, um misterioso Ser apresentado como anjo e como o próprio Jeová, recebendo adoração, fazendo alianças e sendo chamado de Deus: Gên. 16:7-13; 21:17-19; 22:11-16; 31:11-13; Êxo.3:2-6; Juízes 2:1-5; 6:11-17; 13; Zac. 3. Em Êxo. 23:20-22 Jeová Se distingue dele, mas declara que este Anjo carrega o Seu nome e deve ser ouvido. Como as características deste Ser apontam para o Cristo pré-encarnado, temos uma evidência adicional da existência de mais uma pessoa na Divindade.

NOTA 5 - Em Isa. 6: 1-10, lemos da visão que o profeta teve da glória divina e de como foi chamado ao ministério. No verso 3, encontramos a tríplice repetição “santo, santo, santo”; no verso 8, lemos que Jeová pergunta a Si mesmo “quem irá por Nós?”. Segundo João 12:37-41, Isaías viu a glória de Jesus aqui; segundo Paulo em At. 28:25-27, foi o Espírito Santo quem proferiu as palavras dos versos 9-10. Os 3 membros da Divindade estavam presentes nesta visão.

Trindade 1 – o monoteísmo

Trindade 2 – a triunidade de Deus

* Juntos, mas distintos

na profecia messiânica Isa. 42:1;
no batismo de Cristo Mat. 3:16-17;
na fórmula batismal Mat. 28:19-20;
na promessa do Consolador Jo. 14:16 e 26;
na morte de Estevão At. 7:55-56;
na benção apostólica 2 Cor. 13:13;
no chamado dos crentes 1 Ped. 1:2.

NOTA 6 - As testemunhas de Jeová e outros críticos da doutrina da Trindade costumam argumentar que esta é uma doutrina de origem pagã. Este argumento é falso, pois em nenhum povo pagão, antigo ou moderno, existe uma concepção da Divindade como exposta pelos cristãos tradicionais. O que existe é uma concepção de tríade (i.e, três deuses), geralmente composta de um deus principal, sua esposa e o filho.

NOTA 7 - O Apoc. menciona apenas um trono na restauração final: o trono de Deus e do Cordeiro (Apoc 7:9-11; 21: 3-7 e 22:1-5), mas menciona que o Cordeiro está no meio do trono (7:17). O NT enfatiza que Jesus está assentado à destra, ou direita, de Deus (Mar. 16:19; At. 2:32-33; At. 7:55-56; Heb. 12:1-2). Se Cristo está no meio do trono e à direita do Pai, há um lugar à esquerda no trono em que se encontra o Espírito Santo.

* Ações realizadas em conjunto

O Universo foi criado:
por Deus Pai Sal. 102:24-25;
por Jesus Colos. 1:15-16;
pelo Espírito Santo Gên.1:1-2;
(mas Deus fez o universo sozinho Isa. 44:24 e Jó 9:5-8).

O ser humano foi criado:
por Deus Pai Gên.2:7;
por Jesus Jo.1:3; p
elo Espírito Santo Jó 33:4.

Nós pecamos:
Contra Deus Pai Deut. 6:16;
Contra Jesus Cristo: 1 Cor. 10:1,4-5 e 6-9;
Contra o Espírito Santo: Atos 5:4 e 9.

Quem nos dá a vida eterna?
Deus Pai 1 Jo. 5:11;
Jesus Jo. 10:28;
o Espírito Santo Gál. 6:8.

A morte de Jesus foi uma oferta:
do Pai Jo. 3:16;
dEle mesmo Jo. 10:17-18;
do Espírito Santo Heb. 9:14.

Nosso corpo é:
templo de Deus Pai 1 Cor. 3:17 e Efés. 4:6;
morada de Cristo Gál. 2:20 e Colos. 1:27;
templo do Espírito I Cor. 6:19.

Os mortos serão ressuscitados:
por Deus Pai Jo. 5:21;
por Jesus Jo. 5:25-28;
pelo Espírito Santo Rom. 8:11.

NOTA 8 - A palavra “Trindade” não aparece nenhuma vez na Bíblia, como também não aparecem outros termos teológicos como onisciência divina, batismo por imersão, reino teocrático, etc. Mas encontramos em ambos os Testamentos as bases para a concepção cristã tradicional de uma Divindade plural, em que 3 pessoas co-eternas e co-iguais em natureza e propósito formam um só Deus.

NOTA 9 - Todos esses pontos rebatem a (falsa) argumentação de que a doutrina da Trindade não está na Bíblia e que ela somente surgiu séculos mais tarde durante a Grande Apostasia. Isaac Newton não inventou o fenômeno da gravidade, porém formulou a teoria sobre ela conhecida hoje. Da mesma maneira, a partir do quarto século D.C. as doutrinas da Trindade e divindade de Cristo foram formuladas, mas não inventadas, com base no ensino da Bíblia.

Trindade 2 – a triunidade de Deus