* Seria Jesus o primeiro ser criado por Deus?

Apoc. 3:14, o “princípio da criação de Deus”

“Principio”, em português ou em grego, pode significar começo/início ou causa/fonte. Tanto princípio no Apoc. quanto “autor” em Heb. 12:1 são “arquê” no grego do NT. Sendo Criador (como vimos acima), Jesus é o princípio, isto é, a fonte ou autor de toda a criação.


Colos. 1:15, o “primogênito de toda a Criação”

“Primogênito” na Bíblia refere-se mais a posição especial do que a origem cronológica. Embora fosse o caçula, Davi foi exaltado a primogênito Sal. 89:20 e 27 e 1 Sam.16:10-13; o caçula de José veio a ser o primogênito Gên. 48:11-20; o povo de Israel também é chamado assim por Deus Êxo. 4:22. Jesus também é o primogênito dos mortos Colos. 1:18 e primeiro da ressurreição At. 26:22-23, embora não fosse o primeiro a morrer nem a ressuscitar. A primeira-dama de um país não é a primeira mulher a existir ou casar-se. O contexto de Colos. mostra que Jesus é o primogênito no sentido de ser o soberano, isto é, o originador e mantenedor da criação.

Prov. 8:22-36, a Sabedoria de Deus

A passagem refere-se a Cristo, mas os versos 22 (“o SENHOR me possuía [produziu, TNM] no início de Sua obra”) e 30 (“Eu era o Seu arquiteto [mestre-de-obras, TNM]”) não ensinam que Jesus era um ser criado. Devemos lembrar que esta passagem, onde Cristo é personificado como a Sabedoria, pertence aos Livros Poéticos e assim a linguagem usada nem sempre é literal. Como já vimos, Jesus é Deus, eterno e Criador de tudo; também vimos que Deus criou o Universo sozinho, sem precisar de um “mestre-de-obras”.

* Seria Jesus o primeiro ser criado por Deus?

* Jesus é inferior a Deus e/ou gerado por Ele?

Filho de Deus, não Deus

Quando os judeus ouviam o título messiânico “Filho de Deus” aplicado a Jesus, não o entenderam como descendência hierárquica, mas como pretensão de blasfêmia: Ele afirmava-se igual ao Deus Jeová. Quando os imperadores romanos usavam o título Filho de Deus, esperavam que os súditos os reconhecessem como seres divinos a serem cultuados.

Filho Unigênito

“Unigênito” é a tradução do grego “monoguenês”, usada 5 vezes no NT para Jesus, o Unigênito (João 1:14 e 18; 3:16 e 18; 1 João 4:9) e 4 vezes para falar de filhos únicos (Luc. 7:11-15; 8:41-42 e 9:38). A idéia por trás de “monoguenês” é a de um ser único em sua categoria, não a de um ser gerado por um outro antes dele.

Sal. 2:7, “Eu hoje Te gerei”

Devemos lembrar que esta é uma passagem dos Livros Poéticos, e assim a linguagem usada nem sempre é literal. At. 13:32-33 e Heb. 5:5-6 citam este texto no NT, aplicando-o, respectivamente, à ressurreição de Jesus dentre os mortos e à Sua investidura como sumo-sacerdote; nenhuma insinuação de geração ou inferioridade é mencionada.

* Jesus é inferior a Deus e/ou gerado por Ele?

Passagens deturpadas na TNM

João 1:1, “E a Palavra era [um deus]”.
Segundo as testemunhas de Jeová, há uma distinção nesta passagem entre Deus Pai (o Deus, “ho theos”, com artigo em grego) e Jesus (um deus, “theos”, sem artigo em grego). Mas o termo “theos” sem artigo freqüentemente também é usado para o Pai (João 1:6,13 e 18; Luc. 2:14; At. 5:39; 1 Tess. 2:5; I João 4:12; II João 9). Jesus também é chamado o Deus, “ho theos” (Mat. 1:23; João 20:28; Heb. 1:8 e 9). Portanto, “theos” com ou sem artigo não faz diferença entre a divindade de Jesus e a do Pai.

João 8:58, Jesus: “Eu tenho sido”.
Quando Jesus fez a declaração de João 8:58, afirmou ser Deus preexistente e eterno ao aplicar a Si mesmo o nome sagrado EU SOU (que dá origem ao nome Jeová e se encontra em Êxodo 3:14). Os judeus perceberam isto e pegaram em pedras para matá-Lo, verso 59. A tradução grega de Êxodo 3:14 usada na Septuaginta (referindo-se a Jeová) e o original grego de João 8:58 usado no Novo Testamento (referindo-se a Jesus) usam as mesmas palavras: EGO EIMI, isto é: EU SOU. Para evitar a comparação dos 2 textos, a TNM usa “Eu tenho sido” em João 8:58, embora traduza corretamente “Eu sou” em todas as outras passagens do Evangelho de João.

Mat. 2:2, João 9:38 ETC.,“prestar homenagem” a Jesus.

Para negar adoração a Jesus, a TNM usa “prestar homenagem” em todas as passagens em que alguém presta culto a Jesus. Sempre, porém, que o culto é prestado a Deus Pai ou a anjos, homens ou mesmo demônios usa “adorar”. Mas um só e único verbo no grego do NT é usado em todas estas passagens: “proskyneo”, que significa “ajoelhar-se em adoração”.

ESCRIVÃO CAMINHA RECOMENDA 1

As Testemunhas de Jeová já publicaram em inglês o Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures em duas edições (1969 e 1985). Para quem não sabe, um interlinear é um livro com duas colunas por página. Uma coluna menor traz uma tradução bíblica (neste caso, a TNM). Outra coluna, maior, apresenta o texto original grego com a tradução interlinear (isto é, entre as linhas) palavra por palavra.

Com este interlinear, as Testemunhas de Jeová queriam mostrar ao público quão confiável era a sua tradução da Bíblia. Mas o tiro saiu pela culatra: os leitores comparavam a tradução literal do grego e a tradução do Novo Mundo presentes na mesma página e confirmavam as deturpações nas passagens. Não à toa, parou-se de vender o Kingdom Interlinear ao público e ele foi retirado das bibliotecas das congregrações locais da religião.

Se você lê em inglês, pode conhecer várias passagens deturpadas na TNM lendo um artigo sobre o Kingdom Interlinear ou mesmo baixar a edição de 1969 em pdf desse livro.

ESCRIVÃO CAMINHA RECOMENDA 2

Assista ao documentário O Mundo Perfeito de Jeová, uma reportagem da televisão belga com depoimentos de ex Testemunhas de Jeová sobre imagem pública versus realidade interna, a educação infantil questionável, discriminação aos ex-membros, mortes por recusa de transfusão de sangue e casos de pedofilia entre os membros da organização.

Passagens deturpadas na TNM

Trindade 2 – a triunidade de Deus

* Juntos, mas distintos

na profecia messiânica Isa. 42:1;
no batismo de Cristo Mat. 3:16-17;
na fórmula batismal Mat. 28:19-20;
na promessa do Consolador Jo. 14:16 e 26;
na morte de Estevão At. 7:55-56;
na benção apostólica 2 Cor. 13:13;
no chamado dos crentes 1 Ped. 1:2.

NOTA 6 - As testemunhas de Jeová e outros críticos da doutrina da Trindade costumam argumentar que esta é uma doutrina de origem pagã. Este argumento é falso, pois em nenhum povo pagão, antigo ou moderno, existe uma concepção da Divindade como exposta pelos cristãos tradicionais. O que existe é uma concepção de tríade (i.e, três deuses), geralmente composta de um deus principal, sua esposa e o filho.

NOTA 7 - O Apoc. menciona apenas um trono na restauração final: o trono de Deus e do Cordeiro (Apoc 7:9-11; 21: 3-7 e 22:1-5), mas menciona que o Cordeiro está no meio do trono (7:17). O NT enfatiza que Jesus está assentado à destra, ou direita, de Deus (Mar. 16:19; At. 2:32-33; At. 7:55-56; Heb. 12:1-2). Se Cristo está no meio do trono e à direita do Pai, há um lugar à esquerda no trono em que se encontra o Espírito Santo.

* Ações realizadas em conjunto

O Universo foi criado:
por Deus Pai Sal. 102:24-25;
por Jesus Colos. 1:15-16;
pelo Espírito Santo Gên.1:1-2;
(mas Deus fez o universo sozinho Isa. 44:24 e Jó 9:5-8).

O ser humano foi criado:
por Deus Pai Gên.2:7;
por Jesus Jo.1:3; p
elo Espírito Santo Jó 33:4.

Nós pecamos:
Contra Deus Pai Deut. 6:16;
Contra Jesus Cristo: 1 Cor. 10:1,4-5 e 6-9;
Contra o Espírito Santo: Atos 5:4 e 9.

Quem nos dá a vida eterna?
Deus Pai 1 Jo. 5:11;
Jesus Jo. 10:28;
o Espírito Santo Gál. 6:8.

A morte de Jesus foi uma oferta:
do Pai Jo. 3:16;
dEle mesmo Jo. 10:17-18;
do Espírito Santo Heb. 9:14.

Nosso corpo é:
templo de Deus Pai 1 Cor. 3:17 e Efés. 4:6;
morada de Cristo Gál. 2:20 e Colos. 1:27;
templo do Espírito I Cor. 6:19.

Os mortos serão ressuscitados:
por Deus Pai Jo. 5:21;
por Jesus Jo. 5:25-28;
pelo Espírito Santo Rom. 8:11.

NOTA 8 - A palavra “Trindade” não aparece nenhuma vez na Bíblia, como também não aparecem outros termos teológicos como onisciência divina, batismo por imersão, reino teocrático, etc. Mas encontramos em ambos os Testamentos as bases para a concepção cristã tradicional de uma Divindade plural, em que 3 pessoas co-eternas e co-iguais em natureza e propósito formam um só Deus.

NOTA 9 - Todos esses pontos rebatem a (falsa) argumentação de que a doutrina da Trindade não está na Bíblia e que ela somente surgiu séculos mais tarde durante a Grande Apostasia. Isaac Newton não inventou o fenômeno da gravidade, porém formulou a teoria sobre ela conhecida hoje. Da mesma maneira, a partir do quarto século D.C. as doutrinas da Trindade e divindade de Cristo foram formuladas, mas não inventadas, com base no ensino da Bíblia.

Trindade 2 – a triunidade de Deus